*** دروس استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در سال تحصیلی 1400- 1401 .
*** دروس استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در سال تحصیلی 1400- 1401 .
1- خارج فقه مبحث خمس در فیضیه قم - مَدرَس 11 ساعت 11 تا 12 ظهر به وقت قدیم (ساعت رسمی)
2- خارج اصول -مبحث الفاظ - در پردیسان قم -مسجد امام خمینی «ره» - ساعت 8 تا 9 صبح به وقت قدیم
3- کفایة الأُصول پایه 9 از ابتدای کفایه (طرح جدید) در پردیسان قم - مسجد امام خمینی «ره» - ساعت 9 تا 10 صبح به وقت قدیم
4- تفسیر قرآن کریم-تفسیرسوره کَهف - پایه 10 - طبق متن کتاب اَلمیزان - مسجد امام خمینی «ره» - فقط پنج شنبه ها - بعد از نماز مغرب و عشا
به نام خدا
شرح حال کوتاه :
استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی فرزندسیدیوسف در اول اردیبهشت سال 1345 درشهرستان لاهیجان متولدشد و در سال1362 جذب مدرسه علمیه لاهیجان گردید و بخشی از رسائل و مکاسب را در آنجا فراگرفت و درسال 1372 واردحوزه علمیه قُم شد و سال های مُتمادی دردروس خارج فقه و اصول و نیز دروس اسفار و فصوص ابن عربی و شفای بوعلی سینا و منظومه مرحوم حاجی سبزواری و تفسیر.....ازمحضربزرگان بهره برد و ازسال 65-1364 تاکنون یعنی 1401 -400 درحدود بیش از 30 سال تدریس علوم حوزوی داشته و دارد که در حدود بیش از 25 سال آن مربوط به سطوح عالیه و خارج حوزوی است و در زمینه های فقه و اصول و کلام و فلسفه و تفسیر و... تلاش ها و تحقیقات علمی داشته و دارد و در حال حاضر علاوه بر تدریس سطوح عالیه به تدریس دروس خارج فقه و اصول نیز اشتغال دارد . ایشان عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو مجمع عالی تفسیر در شهر مقدس قم است و تا سال 1400 شمسی بیش از پانزده سال اشتغال به تفسیر قرآن کریم داشته و دارد ... -خداوند همه کسانی را که در راه علوم دین و در مسیر اسلام و قرآن و اهلبیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) خدمت می کنند محافظت فرماید و مورد عنایت خویش قرار دهد - اللهم صل علی محمد و آل محمد .
http://saadat.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html + پایگاه اندیشوران حوزه .
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***حضرت آیت الله سیدابراهیم رئیسی کاندیدای محبوب ملت شریف ایران
** حضرت آیت الله سیدابراهیم رئیسی کاندیدای محبوب ملت شریف ایران ( در انتخابات ریاست جمهوری ایران در روز جمعه 28 خرداد 1400 شمسی+ https://www.farsnews.ir/news/13960203000885/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%DB%8C .
آیت الله سید ابراهیم رئیسی در آذر سال 1339 هجری شمسی در خانواده‌‌ای روحانی در شهر مشهد و در محله نوغان دیده به جهان گشود. پدر و مادر ایشان از سلاله سادات حسینی هستند ونسبش از هر دو سو به حضرت زید بن علی بن الحسین (عَلَیهِمَاالسَّلام) می‌رسد. او در 5 سالگی پدر خود را که از روحانیون مشهد بود از دست داد.....
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***عِلّتِ سَجده پدرومادرحضرتِ یُوسُف بریُوسُف(عَ) چه بود؟!
پرسش : سجده بر حضرت یوسف(عَلَیهِ السَّلامُ)، به چه منظور بود؟
[وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ یا أَبَتِ هذا تَأْوِیلُ رُءْیایَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّی حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِکُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّیْطانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی إِنَّ رَبِّی لَطِیفٌ لِما یَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ . و پدر ومادرش را بر تخت بالا برد، ولى همه‌ى آنان پیش او افتادند و سجده کردند. و (یوسف) گفت: اى پدر! این است تعبیر خواب پیشین من. به یقین، پروردگارم آن را تحقق بخشید و به راستى که به من احسان کرد، آنگاه که مرا از زندان آزاد ساخت و شما را پس از آنکه شیطان میان من و برادرانم را بر هم زد، از بیابان (کنعان به مصر) آورد. همانا پروردگار من در آنچه بخواهد، صاحب لطف است. براستى او داناى حکیم است. «سوره یُوسُف آیه 100»]
پاسخ : سَجده به معنى پرستش و عبادت، مخصوص خدا است، و براى هیچ کس در هیچ مذهبى پرستش، جایز نیست، و «توحید عبادت» *** که بخش مهمى از مسأله توحید است ـ که همه پیامبران به آن دعوت نمودند ـ مفهومش همین است. بنابراین، نه «یوسف»(عَلَیهِ السَّلامُ) که پیامبر خدا بود، اجازه مى داد که براى او سَجده کنند؛ و نه پیامبر بزرگى همچون «یعقوب» (عَلَیهِ السَّلامُ) اقدام به چنین کارى مى کرد؛ و نه قرآن به عنوان یک عمل شایسته یا حداقل مُجاز از آن یاد مى کرد. بر این اساس، سَجده مزبور، یا براى خدا بوده (سَجده شُکر)، همان خدایى که این همه مُوهبت و مقام عظیم را به «یوسف» (عَلَیهِ السَّلامُ) داد، مشکلات و گرفتاری هاى خاندان «یعقوب» (عَلَیهِ السَّلامُ) را برطرف نمود. در این صورت در عین این که براى خدا بوده، چون به خاطرِ عظمتِ مُوهبتِ «یُوسُف» (عَلَیهِ السَّلامُ) انجام گرفته، تجلیل و احترام براى او نیز محسوب مى شده است.
و یا این که: منظور از «سجده»، مفهوم وسیع آن یعنى «خضوع و تواضع» است؛ زیرا «سجده» همیشه به معنى معروفش نمى آید، بلکه گاهى، به معنى هر نوع تواضع نیز آمده است. از این رو، بعضى از مُفسِّران گفته اند، تحیّت و تواضع مُتداول در آن روز، خَم شدن و تعظیم بوده است، و منظور از «سجود» در آیه (و پدر و مادر خود را به تخت نشاند؛ و همگى به خاطر او به سجده افتادند)؛ «وَرَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً» (1) همین است. ولى با توجه به جمله «خَرُّوا» که مفهومش به زمین افتادن است، چنین برمى آید که سُجُود آنها، به معنى اِنحِناء و سر فرود آوردن نبوده است.
بعضى دیگر از مُفسِّران بزرگ گفته اند: سجود «یعقوب» (عَلَیهِ السَّلامُ) و برادران و مادرشان براى خدا بوده، اما «یوسف» (عَلَیهِ السَّلامُ) همچون خانه کعبه، قبله بوده است. از این رو در تعبیرات عرب گاهى گفته مى شود: «فُلانٌ صَلّى لِِلقِبلَةِ»؛ (فلان کس به سوى قبله نماز خواند).(2) . ولى معنى اوّل، نزدیک تر به نظر مى رسد به خصوص این که در روایات متعدّدى که از ائمه اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) نقل شده، مى خوانیم: «کانَ سُجُودُهُم لِلّهِ» ـ یا ـ «عِبادَةً لِلّهِ»؛ (سُجود آنها به عنوان عبادت براى پروردگار بوده است).(3) . در بعضى دیگر از احادیث، مى خوانیم: «کَانَ طَاعَةً لِلّهِ وَ تَحِیَّةً لِیُوسُفَ»؛ (به عنوان اطاعت پروردگار و تحیّت و احترام به یُوسُف بوده است).(4) . همانگونه که در داستان «آدم» (عَلَیهِ السَّلامُ) نیز، سَجده براى آن خداوند بزرگى بوده است که چنین خلقت بَدیعى را آفریده، که در عین عبادت خدا بودن، دلیل است بر احترام و عظمت مقام «آدم»! . این درست به آن مى ماند که: شخصى کار بسیار مهم و شایسته اى انجام دهد و ما به خاطر آن، براى خدایى که چنین بنده اى را آفریده است، سَجده کنیم که هم سجده براى خدا است و هم براى احترام این شخص. (5) .
[ اقسام توحید : 1- توحید اَفعالی : (اقسام توحید اَفعالی عبارتند از: توحید حاکمیّت - توحید خالقیّت - توحید در رازقیّت - توحید در شفاعت - توحید در رُبوبیّت - توحید در مالکیت - توحید در ولایت ) 2- توحید اُلُوهیّت 3- توحید ذاتی 4- توحید صفاتی 5- توحید عبادی . ] .
*** با اصلاحات و ... توسُّط : استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
پی نوشت: (1). سوره یُوسُف، آیه 100.
(2). تفسیر اَلمیزان و تفسیر کبیر، ذیل آیه مورد بحث.
(3). تفسیر نُورُالثَّقَلَین، ج 2، ص 467.
(4). همان، ص 468.
(5). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العُظمی ناصر مکارم شیرازی، دارُ الکُتُبِ الإِسلامِیَّةِ، تهران، 1387، چاپ سی و یکم، ج 10، ص 103.
https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=243743&typeinfo=25&catid=22740 +پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العُظمی ناصر مکارم شیرازی .
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
*** پرسش : آیا آیه 108 سوره «هود» با مسأله خلود منافات دارد؟
عقیده ما این است: افرادى که وارد بهشت مى شوند دیگر از آن جا بیرون نمى روند و بطور جاویدان در آن جا هستند و بسیارى از آیات، این مسأله (خُلود و ثبات در بهشت) را صریحاً اثبات مى کند، ولى از ظاهر آیه «وَاَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِى الْجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتِ وَ الاَرْضُ اِلاَّ مَاشَاَ رَبُّکَ عَطَاً غَیْرَ مَجْذُوذ»؛ (امّا آنها که خوشبخت و سعادتمند شدند، جاودانه در بهشت خواهند ماند تا آسمانها و زمین برپاست، مگر آنچه پروردگارت بخواهد؛ بخششى است قطعى نشدنى «سوره هود آیه 108»). ظاهر استثناى جمله «اِلاَّ مَاشَاَ رَبُّکَ»؛ (مگر این که خداى تو بخواهد) مى رساند که ممکن است روزى خدا بخواهد که آنان را از این مرکز نعمت بیرون کند، در صورتى که باقى آیات گواه بر این است که هرگز آنها از بهشت خارج نخواهند شد، با این وضع معناى این آیه چیست؟
پاسخ اجمالی:
درست است که خداوند در بسیارى از آیات، وعده بهشت دائم به مومنین داده و هرگز نیز از آن تخلّف نخواهد فرمود. ولى ممکن است افرادى تصوّر کنند که با این وعده قطعى دیگر زمام کار از دست خدا بیرون مى رود و او حتّى توانایى نخواهد داشت که آنان را از بهشت خارج سازد؛ لذا خداوند با این آیه تأکید مى کند که وجود این وعده، از قدرت او چیزى کم نمى کند و باز اختیار تمام موجودات به دست قدرت اوست و قدرت او نسبت به تمام اشیاء محفوظ و ثابت است.
پاسخ تفصیلی:
درست است که خداوند جهان به افراد سعادتمند در بسیارى از آیات، بهشت دائم وعده کرده است و از این وعده هرگز تخلّف نخواهد فرمود و خود او مى فرماید: «وَعْدَ اللَّهِ لا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ»؛ (این وعده اى است که خدا کرده و خداوند هرگز از وعده اش تخلّف نمى کند!).(1) ولى ممکن است افرادى تصوّر کنند که با این وعده قطعى دیگر زمام کار از دست خدا بیرون مى رود و او حتّى توانایى نخواهد داشت که آنان را از بهشت خارج سازد و نعمت را از آنها سلب کند و به اصطلاح علمى و کلامى، این قضاى حتمى ، قدرت خدا را محدود نموده و از وُسعت توانایى او خواهد کاست؛ لذا خداوند با جمله «اِلاَّ مَاشَاَ رَبُّک» این حقیقت را تأکید مى کند که با وجود این که خدا بهشت دائم را وعده نموده و او هرگز از وعده خود تخلّف نخواهد کرد، - مع الوصف - این مطلب، از قدرت او چیزى کم نمى کند و باز اختیار تمام موجودات به دست قدرت اوست - هرچه بخواهد مى تواند انجام بدهد و قدرت او نسبت به تمام اشیاء محفوظ و ثابت است.
عین این جمله «اَلاَّ مَاشَاَء رَبُّکَ» در آیه قبل که درباره دوزخیان است و به آنها وعده عذاب دائمى داده، نیز وارد شده است و علّت آن همان است که در آیه پیش ذکر گردید. + [فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ «آیه 106 هود» - خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِما یُرِیدُ «آیه 107 هود»]
از قراین روشنى که تفسیر فوق را تأیید مى کند جمله «عَطَاءً غَیْرَ مَجْذُوذ» که در آخِر آیه آمده است مى باشد. این جمله مى گوید این عَطیّه الهى ثابت و پایدار و مستمرّ است و هرگز جدا شدنى نیست.(2)
*** با اصلاحات و اضافات توسُّط : استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
پی نوشت:
(2). گرد آوری از کتاب: پاسخ به پرسش های مذهبی، آیات عظام مکارم شیرازی و جعفر سبحانی، مَدرَسَةُ الإِمامِ عَلِیِّ بنِ أَبِی طالِب (عَلَیهِ السَّلامُ)، چاپ دوم، ص 524.https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&mid=318165&catid=27331 .+پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی .
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
*** اَقسام حَیات از نظر قرآن +استاد حجت الاسلام محسن قرائتی کاشانی
اسلام براى انسان‌ها چند نوع حیات را ترسیم مى‌کند :
1. حیات دنیا. «زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا» «1» + [وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقى : و هرگز به متاعى که ما به گروهى از آنها داده‌ایم، چشم مدوز که (این) شکوفه و جلوه‌ى زندگى دنیاست (و ما مى‌خواهیم) تا آنها را در آن بیازماییم و (به یقین) روزىِ پروردگارت بهتر و پایدارتر است. «سوره طه آیه 131»] .
2. حیات برزخى. «مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ» «2» + [حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ . آنها (کافران و دشمنانِ حق) همچنان به راه غلط خود ادامه می‌دهند و به توصیف‌هاى ناروا و کردارهاى زشت خود مشغول می شوند تا زمانى که مرگ به سُراغ یکى از آنان آید در این هنگام که مرگ و عواقِب پس از آن را حتمی می بیند مى‌گوید : پروردگارا مرا به دنیا بازگردان. «سوره مُؤمِنون آیه 99» . لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلَّا إِنَّها کَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ . + شاید در آنچه ترک کردم ( و کوتاهی نمودم ) عمل صالحی انجام دهم!» ( ولی به او می گویند: ) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می گوید ( و اگر بازگردد ، کارش همچون گذشته است ) ! و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند! . شاید در آنچه از خود به جاى گذاشته‌ام (از عُمر و مال و ثروت و ...)، کار نیکى انجام دهم. (به او گفته مى‌شود:) هرگز. این گفته سخنى است که (به ظاهر) مى‌گوید (ولى اگر برگردد، به آن عمل نمى‌کند) و در پى آنان برزخى است تا روزى که برانگیخته شوند. «سوره مُؤمِنون آیه 100»] .
3. حیات معنوى و هدایت. «دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ» «3» + [یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ . اى کسانى که ایمان آورده‌اید! هرگاه خدا و رسول شما را به چیزى که حیات‌بخش شماست دعوت مى‌کنند، بپذیرید و بدانید خداوند، میان انسان و دل او حایل مى‌شود و به سوى او محشور مى‌شوید. «سوره اَنفال آیه 24» ] .
4. حیات اجتماعى. «وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ» «4» + [وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ . اى صاحبان خرد! براى شما در قصاص، حیات (و زندگى نهفته) است. باشد که شما تقوا پیشه کنید. «سوره بقره آیه 179»] .
5. حیاتِ طَیِّبَه (در سایه‌ى قلب آرام و قناعت). «فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً» «5» + [مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ . هر کس از مرد یا زن که مؤمن باشد و کار شایسته کند، حتماً به زندگى پاک وپسندیده‌اى زنده‌اش مى‌داریم و قطعاً مُزدشان را نیکوتر از آنچه انجام داده‌اند، پاداش خواهیم داد. «سوره نَحل آیه 97»] .
«1». طه، 131.
«2». مؤمنون، 100.
«3». انفال، 24.
«4». بقره، 179.
«5». نَحل، 97.
*** تنظیم : توسّط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_30_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%85#%D9%85%DA%A9. +دانشنامه اسلامی + تفسیر قرآن کریم + استاد محسن قرائتی .
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
*** درس هایی از نَهجُ البَلاغه توسط آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در مسجد امام خمینی پردیسان قم-چهار شنبه شب ها (شب های پنج شنبه) - بعد از نماز مغرب و عشا . +سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/693 .+کلیک کنید .
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
****علامه مصباح یزدی مطهری زمان+پیام تسلیت آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=18116 . +کلیک کنید .
*** شرح نهج البلاغه اِبن اَبِی الحَدید مُعتَزِلی+ بیست جلدی - کتابخانه دیجیتال + https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1002641020&Itemid=167&lang=fa .+کلیک کنید .
***زن در آیینه جلال و جمال -آیت الله علامه عبدالله جوادی آمُلی+ http://hodat.ir/uploads/zan%20daa%20aeeneye%20jamal_43635.pdf .
***علی ای همای رحمت شهریار+شعر فارسی+شهریار و شاعران نامدار دیگر+https://www.sherfarsi.ir/shahriar/%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%AA . +کلیک کنید .
*** مجموعه ای از دعاها به نثر ساده زبان فارسی +پایگاه اندیشوران حوزه +آیت الله سید اصغر سعادت میر قدیم لاهیجانی+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=11703 .+کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
*** ای مورچگان به خانه هاى خود بروید...«سوه نَمْل آیه 18»+پیام ها
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ یا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکِنَکُمْ لا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ «سوه نَمْل آیه 18» .
(سلیمان با لشکر خود حرکت مى‌کرد) تا به وادى مورچگان رسیدند، مورچه‌اى گفت: اى مورچگان! به خانه‌هاى خود بروید تا سلیمان و لشکریانش شما را ناآگاهانه پایمال نکنند.
نکته ها
«نَمْل» در لغت به معناى حرکت زیاد با پاى کوچک است. «1»
کلمه‌ى «نَمْلَةٌ» را مى‌توان به خاطر تنوین آن، مورچه‌اى بزرگ و فرمانده معنا کرد که در این صورت در زندگى مورچگان مُدیریّت و فرماندهى وجود دارد و مى‌توان تنوین را نشانه ناشناسى مورچه معنا کرد که در این صورت پیام آیه این مى‌شود که حتّى اگر ناشناسى اخطار دلسوزانه مى‌دهد، به هشدارش توجّه کنیم .
پیام ها
1- حیوانات، با شعور خود منطقه‌اى را براى زندگى انتخاب مى‌کنند. «وادِ النَّمْلِ»
2- گفتگو و امر ونهى در میان حیوانات نیز وجود دارد. «قالَتْ نَمْلَةٌ یا أَیُّهَا النَّمْلُ»
3- در میان مورچگان، هم فرماندهى و هم اطلاع‌رسانى و هم فرمان‌برى وجود دارد. قالَتْ نَمْلَةٌ ... ادْخُلُوا
4- حیوانات شعور دارند و مفاسد و ضررها را مى‌شناسند و به یکدیگر هشدار مى‌دهند. «ادْخُلُوا مَساکِنَکُمْ»
5- غریزه دفع ضرر احتمالى، در حیوانات نیز وجود دارد. ادْخُلُوا ... لا یَحْطِمَنَّکُمْ
6- کسى که با احساس خطر، همنوع خود را هشدار ندهد از مورچه هم کمتر است. «لا یَحْطِمَنَّکُمْ»
7- هنگام راه رفتن دقّت کنیم تا مورچگان را پایمال نکنیم. «لا یَحْطِمَنَّکُمْ»
8- انبیا در امور عادّى خود، مثل دیگران زندگى مى‌کردند. «لا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمانُ»
9- فساد رهبر، مقدّمه‌ى فساد مردم است. «لا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمانُ وَ جُنُودُهُ»
10- مورچه، افراد انسان‌ها، بلکه شغل آنها را هم مى‌شناسد. «سُلَیْمانُ وَ جُنُودُهُ»
11- اولیاى خدا با آگاهى و عمد، حتّى به مورچه‌اى ضرر نمى‌رسانند. «وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ» مورچگان از عدالت و تقواى حضرت سلیمان آگاهند و مى‌دانند آن بزرگوار آگاهانه به مورچه‌اى نیز ظلم نمى‌کند .
*** تنظیم : توسّط استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی
«1». اَلتَّحقیقُ فِى‌کَلِماتِ القُرآنِ از مرحوم میرزا حَسَن مُصْطَفوی تَبریزی مشهور به علّامه مُصْطَفوی .
http://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_18_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D9%85%D9%84 +حجت الاسلام استاد محسن قرائتی کاشانی .
***********************************
*** درس هایی از نَهجُ البَلاغه توسط آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در مسجد امام خمینی پردیسان قم-چهار شنبه شب ها (شب های پنج شنبه) - بعد از نماز مغرب و عشا . +سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/693 .+کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
معنای سه واژه قرآنی(قِطْمِیر-فَتیل-نَقِیر)
قِطْمِیر :
فَتیل :
نَقِیر :
************************************
*** گفتار برخی از دانشمندان در فضیلت علم+مَحَجَّةُ البَیضاء مُلّا مُحسِن فیض کاشانی+آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلانی + http://hakim-askari.rozblog.com/post/703 . + کلیک کنید .
***پرواز بدون بال (دِلنوشته)+نرگس(هانیه) گیلانی جیلدانی لشت نشایی رشتی قُمی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=18206 .+ کلیک کنید .
***پرواز بدون بال (دِلنوشته)+نرگس(هانیه) ...گیلانی لَشت نشایی جیلدانی قُمی+نسیم معرفت+http://nasimemarefat.parsiblog.com/Posts/5249/ . +کلیک کنید .
*** درس هایی از نَهجُ البَلاغه توسط آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی در مسجد امام خمینی پردیسان قم-چهار شنبه شب ها (شب های پنج شنبه) - بعد از نماز مغرب و عشا . +سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/693 .+کلیک کنید .
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
*** شرح نهج البلاغه اِبن اَبِی الحَدید مُعتَزِلی+ بیست جلدی - کتابخانه دیجیتال + https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1002641020&Itemid=167&lang=fa .+کلیک کنید .
***زن در آیینه جلال و جمال -آیت الله علامه عبدالله جوادی آمُلی+ http://hodat.ir/uploads/zan%20daa%20aeeneye%20jamal_43635.pdf .
***خَنساء شاعر نامدار عرب + تحقیقی از یک محقق افغانی از اهل سنّت-+ http://www.heratonline.com/Islam/articles/2016/khansa.pdf .
***پرواز بدون بال (دِلنوشته)+نرگس(هانیه) بابازاده گیلانی جیلدانی لشت نشایی قُمی - کلاس سوّم راهنمایی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشت+http://hakim-askari.rozblog.com/post/696 .+کلیک کنید .
*** غایَةُ القُصوَی فِی تَرجَمَةِ العُروَةِ الوُثقی+جلد اول+از مرحوم شیخ عبّاس قُمی+ترجمه عُروَه+ مُصَحِّح : علیرضا اَسَدُاللّهی فرد + https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/82470/0 .+کلیک کنید .
http://www.reyshahri.ir/post/65319/296-%d8%a7%d8%af%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d9%82%d9%88%d8 .+پایگاه رسمی آیت الله محمد محمدی ری شهری .
***راه روشن: ترجمه «اَلمَحَجَّةُ البَیضاءُ فِی تَهذیبِ الأَحیاءِ»+اصل کتاب از مُلّا مُحسن فیض کاشانی است+ ترجمه از محمد صادق عارف + https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1014803001&lang=fa .+کلیک کنید .
***********************************
\
به نام خدا
سایت ها و وبلاگ های استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
سایت ها و وبلاگ های استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
1- *** پایگاه اندیشوران حوزه - استاد سید اصغر سعادت میر قدیم لاهیجانی+ http://saadat.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html .+ کلیک کنید .
2- *** سایت حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی رشتی گیلانی- رُزبلاگ +استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ http://hakim-askari.rozblog.com/ . + کلیک کنید .
3- *** نسیم معرفت ، سعادت - پارسی بلاگ + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + http://nasimemarefat.parsiblog.com/ .+کلیک کنید .
5- *** حضرت آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + http://saadatmirghadim.parsiblog.com/ . + کلیک کنید .
6- *** یادداشت های استاد سعادت میرقدیم لاهیجی + میهن بلاگ + http://saadatmirghadim.mihanblog.com/ . + کلیک کنید .
7- *** گنج ادب+نسیم ادب+ اشعارِ استادسعادت میرقدیم لاهیجی + اَشعار استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پارسی بلاگ + http://nasimeadab.parsiblog.com/Posts/1/%DA%AF%D9%86%D8%AC+%D8%A7%D8%AF%D8%A8/ . + کلیک کنید .
8- *** حکیم زین العابدین عسکری لشت نشایی گیلانی رشتی +استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + http://hakimaskari.parsiblog.com/ . + کلیک کنید .
9- *** گیلان نشاط + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + http://gilanneshat.parsiblog.com/ . + کلیک کنید .
10- *** روستای سادات محله ی (بوجایه - لاهیجان) +شُهدای سادات محله لاهیجان+پارسی بلاگ+ استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + http://sadatmahalleh.parsiblog.com/ . +کلیک کنید .
11- *** پیام شهید -وبگاه شهید سید علی سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + http://payamshahid.parsiblog.com/ . + کلیک کنید .
12- *** وبلاگ در محضر قرآن کریم + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پارسی بلاگ + http://darmahzarequran.parsiblog.com/Author/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF+%D8%B3%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1+%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA+%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85+%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A/+/ . + کلیک کنید .
13- حضرت آیت الله قنبر مشفق لاهیجی + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + میهن بلاگ + http://moshfeghlahiji.mihanblog.com/ . + کلیک کنید .
14- *** هشتمین ستاره + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + میهن بلاگ + http://8tominsetareh.mihanblog.com/ . + کلیک کنید .
15- *** برگرد بیا غیر خدا هیچ نداری (وبلاگ هوشیاری)+ استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + اولین وبلاگی که در سال 1387 برای استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی ایجاد شد که فقط یک پُست دارد ... + http://hoshyari.parsiblog.com/Author/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA+%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85+%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%AC%D9%8A/ . + وبلاگ هوشیاری+ پارسی بلاگ + کلیک کنید .
****جایگاه زکات در اقتصاد اسلامی (1) -سایت نشست دوره ای اساتید حوزه علمیه قم +استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + https://www.neshasteasatid.com/node/5202 + کلیک کنید .
*** جایگاه زکات در اقتصاد اسلامی (2) - نشست دوره ای اساتید حوزه علمیه قم + استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + https://www.neshasteasatid.com/node/5203 ...+ کلیک کنید .
***وظایف روحانیت نسبت به آینده انقلاب اسلامی+(سایت نشست اساتید حوزه علمیه قم)+ استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی +http://neshasteasatid.com/node/1911 . + کلیک کنید .
قرآن کتاب سَماوى و وحى آسمانى است که به مدت بیست و سه سال به وسیله «اَمین وحى» بر قلب مُبارک پیامبر گرامى (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرود آمده و او از طریق تلاوت و قرائت ، مردم را با آن آشنا ساخته ، سپس به دستور خود وى به صورت سوره هاى طِوال و قِصار، جمع و گردآورى گردیده است. از روزى که قرآن به صورت نقوش و خطوط بر روى کاغذ درآمد ، آنچنان مورد استقبال اندیشمندان قرار گرفت که هرگز در تاریخ تمدّن و علم براى آن نظیر و مانندى نمى توان یافت . توجه دانشمندان اسلامى به تلاوت و فهم معانى قرآن سبب گردید که دو نوع علوم ، در این زمینه ، تدوین گردد و هدف از هر دو نوع ، فهم مضامین عالى قرآن و تلاوت صحیح آن است ، این دو نوع علوم عبارتند از:
امیر مؤمنان (عَلَیهِ السَّلامُ) آیات و علوم قرآن را در حدیثى به نوعى تقسیم کرده است(بِحارُ الأَنوار:19/94ـ 119، باب 128، چاپ کمپانى. )
************************************
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***راویان حدیث+راویان ثِقَه+راویانِ ضعیف+معیارهای حدیث شناسی+علم رجال و حدیث+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/659 .+کلیک .
*** ترانه عشق +پایگاه اندیشوران حوزه +آیت الله سید اصغر سعادت میر قدیم لاهجی+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=12070 ..+کلیک کنید .
*** عشقنامه +از استاد سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم زین العابدین عسکری گیلانی لشت نشایی رشتی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/647 ..+کلیک کنید .
***فیش‌های بیانات امام خامنه ای+https://farsi.khamenei.ir/newspart-print?mid=1&npt=8 .+کلیک .
*********************************************
***نسیم معرفت***
** قرآن کریم ازهراعوجاج وانحرافی بدوراست+وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا+آیه 1 از کهف.
* وَ وُقُوعُ «عِوَجََا» وَ هُوَ نَکِرَةُُ فِی سِیاقِ النَّفیِ یُفیدُ العُمُومَ فَالقُرآنُ مُستَقیمُُ فِی جَمیعِ جِهاتِهِ فَصیحُُ فِی لَفظِهِ، بَلیغُُ فِی مَعناهُ، مُصیبُُ فِی هِدایَتِهِ، حَیُُّ فِی حُجَجِهِ وَ بَراهینِهِ، ناصِحُُ فِی أَمرِهِ وَ نَهیِهِ، صادِقُُ فِیما یَقُصُّهُ مِن قِصَصِهِ وَ أَخبارِهِ، فاصِلُُ فِیما یَقضِی بِهِ مَحفُوظُُ مِن مُخالَطَةِ الشَّیاطینِ، لا اِختِلافَ فِیهِ، وَ لا یَأتیهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَ لا مِن خَلفِهِ. (متن اَلمیزان ذَیل آیه اول از سوره کهف)
کلمه «عِوَجََا» در آیه شریفه (وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا «آیه 1 از سوره کهف») که به صورت «نکره در سیاقِ نفی» آمده است افاده معنای عموم می کند و بیانگر آن است که قرآن کریم از همه جهات مستقیم و استوار است و از هر اعوجاج و انحرافی به دور است بدین گونه که : 1- فَصیحُُ فِی لَفظِهِ . لفظ و الفاظ قرآن ، فصیح است . 2- بَلیغُُ فِی مَعناهُ . معنایش بلیغ و رسا و گویا است . 3- مُصیبُُ فِی هِدایَتِهِ . در هدایت کردنش نسبت به جامعه و مردم ، مُصیب و رساننده به راه حق و حقیقت است 4-حَیُُّ فِی حُجَجِهِ وَ بَراهینِهِ . در حجت ها و براهینی که اقامه می کند ، زنده است و حیات و زندگی می بخشد . 5-ناصِحُُ فِی أَمرِهِ وَ نَهیِهِ . در امر و نهیش ناصح و خیرخواه است 6-صادِقُُ فِیما یَقُصُّهُ مِن قِصَصِهِ وَ أَخبارِهِ . در نقلِ قِصَص و اَخبارش ، راست و صادق است و صادقانه و بدون اغراق و انحراف نقل می کند . 6- فاصِلُُ فِیما یَقضِی بِهِ . در حکم و قضاوتی که می کند ، فاصِل و جدا کننده میان حق و باطل است . 7- مَحفُوظُُ مِن مُخالَطَةِ الشَّیاطینِ . از مُخالَطت و آمیختگی و دستبرد شیطانها مَصون و محفوظ است . 8- لا اِختِلافَ فِیهِ . از ناهمگونی و اختلاف و اختلال در مضامین و معنی و محتوا مُبرّی است . 9- وَ لا یَأتیهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَ لا مِن خَلفِهِ. هیچگاه ، نه در عصر نزولش و نه در اَعصار بعد ، باطل در آن رخنه و راه پیدا نکرده و نمی کند . (لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ حَمیدٍ : هیچ گونه باطلی ، نه از پیش رو و نه از پشت سر ، به سراغ آن نمی آید چرا که از سوی خداوند حکیم و شایسته ستایش نازل شده است .سوره فُصِّلت آیه 42 )
**تفسیر سوره کهف توسط آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی بر اساس متنِ عربی کتابِ اَلمیزان +http://hakim-askari.rozblog.com/post/460 .کلیک کنید .
**تفسیر سوره کهف بر طبق متنِ عربی «اَلمیزان» توسط آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما + http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .+کلیک کنید .
**تفسیر سوره کهف بر طبق متنِ عربی «اَلمیزان» توسط آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما + http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .+کلیک کنید .
*************************************************
**تفسیر سوره کهف بر طبق متنِ عربی «اَلمیزان» توسط آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+سایت سعادت میرقدیم ها یا دانش پیما + http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .+کلیک کنید .
.: Weblog Themes By Pichak :.
